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垅圩图山发现的石刻造像，证明了《南诏图传》有关“观音幻化，南诏立国”传说的真实性，证明了“梵僧”点化细奴逻的故事，很可能是历史的真实。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16005158549.html
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而说明。 依他性被虚妄分别性所支配时，就展开生死的迷界。依他性若弃掉了分别性的支配，在依他性里面，就会现出真实性来，悟界的涅槃由是能显。 注:参考圣严师父禅的著作,及李世杰的大乘佛教哲学思想 ...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385360747.html
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习性。因此赞叹不念佛之行，随喜于粗心邪见，任意妄指极乐莲胎，以其为虚伪荒诞。终究不能思惟忆念自己此分段生死之身，是从何而得，自何而来？而自己所处的母胎牢狱之污秽浊恶，其真实性又何在呢？只是随意凭借著...
宋左宣义郎陈瓘述
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051662249.html
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其专著或主编之出版品的序跋文字，展现的正是其三十年来的工作成果。第五类的随笔小品是属于感性轻松小品，一位学者的真实性境从中流露无遗。 蓝教授自称“不是一个多产的文字工作者”，虽然比起他所主编的佛教...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591063108.html
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面向全球化的进程，中国佛教面临的挑战——康南山 在全球化的进程和社会结构变格的今天, 不同文化、宗教和意识形态相互影响，并重新组合。中国佛教和世界其它宗教一样在全球化的进程中面临着很多挑战。我想讲三种挑战：一是中国佛教能否传授给不同文化、不同语种的人们；二是中国佛教能否把佛教的慈悲和智慧更好地服务于社会；三是中国佛教是否能在当今的学术领域中保持强有力的真实性。 一、对不同语言、文化包容性的...
康南山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462966549.html
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布袋和尚像产生的年代 布袋和尚是一个一开始就和图像密不可分的人物。早在《宋高僧传》中，就有关于布袋像的记录云：“后有他州见此公，亦荷布袋行，江浙之间多图画其像焉”。表示至晚在北宋初年，布袋和尚像的流传就已经开始。如果相信这段记述的真实性，那么在布袋过世后不久的五代时期，就有布袋像在江浙一带流行了。后来《景德传灯录》云：“……四众竞图其像。今岳林寺大殿东堂全身见存”，又加入了实物的记载。迄于十四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404171672.html
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真实性有，即从涅槃成生死。惟是一法，随情显义成三，三非三而一圆理；一非一而三性具；卷舒不失；隐显恒如；非一非三；泯性相于实地；即三即一；耀行布于义天；摄要所归；莫先斯旨。 （三）、三性止观 《...今再依譬喻，显三性止观二门。说明三自性修行体状，以示如何证入三无性，复其清净自心。 《大乘止观》中云: “譬如手巾，本来无兔，真实性法，亦复如是。唯一净心，自性离相也。加以幻力，巾似兔现。依他性法，...
本悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224673548.html
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南京师范大学张之沧教授则在认识论上揭示了信仰和真理的复杂关系，认为在原初阶段，信仰和真理有统一性，信仰即真理，真理即信仰，两者都具有盲目性、非真实性和非实证性特征。随着人类认识和实践的深化，信仰和真理...
张秀宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595178993.html
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弟子法度等迎神柩归于本山“。《续高僧传》的作者道宣和尚是唐代人，他的记述是有关戒台寺最早的文字记载，其真实性也是最可信的。另据台湾出版的《中国佛教人物词典》记述，智周“晦于马鞍山慧聚寺”，“贝取修塔寺...
袁树森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252779932.html
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。这是蕅益大师的创见、发明。他的发明有没有错误？如果我们深入经藏，就体会到蕅益大师这句话的真实性、可靠性。他一点儿都没有说错，只是古来的祖师大德没有发现。如果早发现，不知道多少人得度往生。因为发求生...
净空法师
|菩提心|发心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/17585083347.html